Бусы, браслеты и даже узоры на вышивке женщины прошлого выбирали не случайно – они имели свой сакральный смысл. На выставке «Таинственный язык узоров» посетители могут проследить, как менялись амулеты, обереги и талисманы от времен салтово-маяцкой культуры до наших дней.
Сакральные смыслы амулетов
Вера в магические символы появилась еще в первобытном обществе, когда все необъяснимое люди связывали с проделками злых духов. Обычные предметы становились амулетами, оберегами и талисманами, которые часто передавались по женской линии.
Многие сакральные символы Белгородского края восходят к традициям салтово-маяцкой культуры, представители которой жили на этой территории в VIII–X веках. На что указывают результаты археологических раскопок: украшения и предметы быта, которые позволили исследователям воссоздать образ женщины того времени.
Она носила светлое туникообразное платье с длинными рукавами и небольшим карманом, волосы убирала в особый головной убор – накосник, надевала украшения, выполняющие защитную функцию.
Металлические кольца и браслеты образовывали защитный круг, кольца с «глазком» помогали от сглаза, бубенчики отпугивали злых духов, подвески-лунницы символизировали женское начало и плодородие.
Кольцеобразные амулеты с соколиными головками, направленными навстречу друг другу, символизировали движение солнца. Их носили женщины 40–50 лет, находившиеся в расцвете общественной жизни.
Узоры на одежде и в быту
В X веке салтово-маяцкая культура исчезла с нашей территории, но вера в сакральное значение символов сохранилась. Женщины продолжали защищать дом и семью с помощью одежды и предметов быта. Например, на выставке можно познакомиться с крестьянскими костюмами Бирюченского уезда из села Афанасьевка. Основу наряда составляли рубаха и понева – шерстяная юбка из двух полотнищ.
Передник и пояс также выполняли функцию защиты. Геометрические узоры на основе ромба – «белокос» и «гребенка» – складывали в образ мирового древа, которое ветвями тянется к солнцу, а корнями уходит в землю.
На детских пеленках вышивали кресты – знак четырех стихий и сторон света, а на одеяльцах – треугольники, символизирующие три мира, и цветок-алатырь
Новый взгляд
После революции 1917 года женщины начали выбирать более удобную одежду, но во второй половине XX века интерес к народной культуре вновь начал расти. Этнические орнаменты стали появляться на одежде и на предметах быта. Например, на изделиях Борисовской фабрики художественной керамики изображены растительные узоры и волнистые линии в зеленых, коричневых и черных тонах.
В наши дни этнические узоры стали частью повседневной жизни. Символ алатыря можно увидеть на вязаных шапках, а основанные на ромбах «гребенки» украшают белгородские автобусы.
Выставка «Таинственный язык узоров» проработает в Белгородском историко-краеведческом музее до 26 апреля.
Подробнее – в материале «БелПрессы».
Напомним, ранее «МК в Белгороде» писал, что скрывает орнамент на старинных рушниках Ивнянского района.
